البجا بين قوميتين1

نبذة عن مفجري نهر القاش العظيم /
ان نهر القاش نهر استثنائي في كل شيء من المنبع الى المصب. فقد جاء في تاريخ شرق السودان وممالك قبائل البجا للاستاذ المرحوم محمد صالح ضرار عن قبيلة الحلنقة، تلك القبيلة العربية العريقة التي اصبحت جزءا اساسيا من القومية البجاوية في شرق السودان بعد ان جاءت من الشرق اثر هجرتها من الهضبة الاثيوبية التي قدمت اليها عن طريق باب المندب، وذلك بعد هجرها لارضها في شرق الجزيرة العربية ارض اجدادهم من العرب «الهوازن» ولم يمكثوا كثيرا في بلاد الحبشة التي اخذوا منها اسم الحلنقة الذي اطلقه عليهم الاحباش نسبة لحملهم «للسوط» الذي يرعون به ابلهم وابقارهم ويسوسون به خيولهم العربية الاصيلة، فاشتهروا باسم الحلنقة وهي تعنى «السوط» في اللغة الاثيوبية.. هاجر هؤلاء القوم من الهضبة الاثيوبية يبحثون عن المرعى والكلأ حتى وقفوا على نهر القاش في مكان يسمى «مأرب» في المرتفعات الاثيوبية. ويرجع اسمه الى «سد مأرب» في اليمن.. ولما وجدوا السهول السودانية اغنى مرعى من الهضاب الاثيوبية،عملوا لفتح مجرى لجريان القاش ليصب في السهول السودانية بعد عمل شاق شقوا الصخور الصماء حتى تدفق القاش الى جبال التاكا الحالية، ورحلوا الى جبل التاكا واستقروا حوله وانتشروا في مراعي القاش، وانصهروا وتزوجوا من قبائل «البجا» من «المهيتكاب.. والسقولاب» التي كانت تقطن مكان القاش الحالي فاصبحوا جزءا من قبائل البجا في شرق السودان، لديهم نظارة معروفة برئاسة الناظر «شيكلاي» اصبحت كلمة «مأرب» في اللغة البجاوية تعنى مورد الماء. حتى اسم اربعات في البحر الاحمر، يرجع الى هذا المعنى.. وهذا يؤكد ان نهر القاش جاء به اهلنا الحلنقة من جبال اثيوبيا بعد ان قادوه «بالرسن» مثل ابلهم وابقارهم ليجري في مجراه الحالي الذي شقه ابناء الحلنقة، ولم يكن مجراه الطبيعي مما جعله في هياج دائم عبر السنوات، الامرالذي جعل مجرى القاش مجرى استثنائيا في كل شيء، وبالتالي يحتاج لدراسة استثنائية ليعود الى مجراه الطبيعي هو والدخول الى منطقة «كلهوت» ليصب في نهر عطبرة، هو امر يؤدي الى تجفيف دلتا القاش وتصحر منطقة القاش الحالية.. مما يستدعي قيام «خزان سيتيت» حتى يحجز المياه، وتصنع له القنوات والترع التي تصب في دلتا القاش وباقي الاراضي الزراعية للسواقي والمشاريع التي يعيش عليها سكان ولاية كسلا بدلا من نظام الجسور والعرضات التي لم تتمكن من حماية كسلا خاصة بعد الفيضان الاخير الذي يعنى ان مجراه دخل في المدينة نفسها ـ هذا يعني ان ترحل المدينة الى مكان آمن او يرحل القاش، كل ذلك بناء على دراسات هندسية، من خبراء الري واهل الخبرات من الدول التي لها تجارب سابقة لمعالجة مثل هذه المشاكل مع الانهار، وذلك بناء على توجيهات السيد رئيس الجمهورية كحل جذري بدلا من ان تعيش مدينة كسلا كل هذا الدمار كل عام،
حيث من الصعب ان يغير النهر مجراه الجديد الذي ضرب وسط المدينة.
فلتبدأ هذه الادارة من شرق السودا الذي يحتاج اجراءات استثنائية في كل شيء في الحرب والسلم، لانه في موقع استراتيجي وحيوي لكل السودان ولانه جزء اصيل لا ينفصل عن جسم السودان، ولانه جمع كل قبائل السودان التي تركت ديارها واحبت كسلا واهلها منذ قديم الزمان، واصبحت من اهلها الاصليين وغنت لها «حبيت عشانك كسلا».. أفلا تستحق كل هذا الوفاء من كل اهل السودان.؟ بل في اعتقادي يستحق الشرق كله.. هذا الوفاء والاخلاص لانه ما خان السودان يوما من الايام او سمح للدخيل او الاجنبي ان يدخل من البوابة الشرقية الى يومنا هذا/ (حسن يعقوب مالك)