ادوعكم اولا لمتابعة هذا الفيديو الذي اعجبني واعاد لذهني

من طرف **admin** الجمعة مارس 05, 2010 4:28 pm

مدى قوة التغير الحاصل في عالم الهامشن السودان
فما بين رحلة آدم شاش الي سيد دوشكا

جرت مياهه كثيره تحت الجسر

من الاقصاء و التجاهل لفنانين الهامش عموما و الشرق خصوصا.

سيد دوشكا صوت مميز واداء رائع وثقه بالنفس

وبمقدراته الصوتيه و التطريبيه العاليه.

اعجبني في هذا الفيديو تحديدا.....انه صار لفنان بجاوي سوق ورواد

وجماهير(غير الناطقين بلغته الام) تقطع تذاكر عشان تتفرج وتستمع وتستمتع

لفنه وهذا لعمري وحده لانجاز كبير.

فعادة كنا لا يتاح لنا هذا الا في زيارات بعض المسؤلين مثلا نميري زار بورتسودان

او المناسبات الرسميه مثلا عيد العلم ولا عيد الاستقلال وضمن لوحه تراثيته سودانيه

متعدده تجد فقره لفنان بجاوي! وهذا للاسف يحدث ببورتسودان عاصمة البحر الاحمر

اي مركز ثقل لاهلنا البجا!

وحقيقة هذه اللمحات القصيره لم تكن كافيه لتقديمهم ولا لرسوخهم في ذاكره المتلقي العادي

من الناطقين بلغات غير (البداويت) ولا الناطقين بالعربيه.

اما الوجوه النسويه فحدث ولا حرج لازالت مقموعه ولم اسمع بفنانه من اهل الشرق الاصلين لليوم

رغم اني ولدت هنالك ونشأت هنالك.

وان ذكر بعضكم الهام الشرق فانها لم ترسخ كمتخصصه في اغاني البيئه المحليه

بل انها كانت متخصصه في اغاني المركز وربما يعود هذا لجذورها المنحدره من الشمال.

نرجع لمسيرة سيد دوشكا الغنائيه

والتي حقيقة لا اعرف عنها الكثير واتمنى ان يفيدنا بعض الاعضاء هنا

عن ما يعرفونه عنه وخاصه من عاصروا تطور تجربته بارتريا.

ولكني كمشاهده الآن ومتابعه لمسيرته فقد لمحت آثر ارتريا واضحا في تجربته.

وهو آثر ايجابي.

فاعتقد اتيح لسيد دوشكا ان يطلع على التجربه الارتريه

(اثناء هجرته كمقاتل ومناضل بجبهة الشرق بارتريا) بعمق وعرف ان الموسيقي بحد نفسها

هي لغة عالميه.....واعتقد الخوف من التغني بغير العربيه كما كان

يحدث بالسودان قد انكسر عنده هذا الحاجز وربما بالذات لما لاحظه من طرب وتذوق السودانين للموسيقي

الارتريه و الاثيوبيه عموما!

أذن فمن باب اولى ان يطربوا لما يضفيه فن اهل الشرق من تنوع للموسيقى السودانيه.

حقيقي زمن آدم شاش وهو على فكره لمن لا يعرفه اول فنان بجاوي تسجل له

(الاذاعه السودانيه واعتقد التلفزيون ايضا) وهو صاحب اغنية(فنجان جبنه يا بنيه) التي تغنت بها

لاحقا فرقة (عقد الجلاد)المجدده لاغاني تراثيه كثيره.زمانه كانت اهم آله موسيقيه للبجا هي

الربابه

واعتقد فعلا اغاني مثل هذه تنفع للاستماع فقط بينما المستمع السوداني عموما

يميل للاغاني التي يسمعها ويرقص عليها ايضا,لذا جاء تطوير سيد دوشاك

بادخاله للاورج و الجيتار

وطبعا (البنقس) او الطبله وغيرها كل هذا جعل ايقاعه اكثر رقصا وبالتالي اكثر قبولا للمستمع

السوداني وفئة الشباب عموما وهم فعلا اكثر فئه يفترض اي منتج يبحث عن تسويق لانتاجه ان يهتم بقبولها

لفنه لانها اكثر فئه مستعده للصرف على المنتجات الموسيقيه.

اتمنى ان يفيدنا الاخوة ايضا ممن يعرفونه عن من هو الذي يكتب له اغنياته

ومن هو الملحن

لاحظت هذه الاغنيه تقول( تاريخ) و تقول (البجا) فاذا كانت تتحدث عن ان البجا امه لها تاريخ

فهي فعلا معنها من اغاني الحماسه وسياسيه ايضا وهذا يوضح لنا بانه فعلا من فناني السودان الجديد

حيث تحمل اغنيه مضمون ثوري وتحرص ان تعيد الثقه بالنفس للمستمع الذي حرص المركز

ان يزلزل ثقته بنفسه بالتجاهل المستمتر لتراثه .

Tragie Mustafa